Yumuşaklık, sertlik ve öfke insan davranışlarını etkileyen, hareketlerine yansıyan huylardan birisi de, güzeli yumuşak huyluluk, kötüsü ise sertlik ve öfkedir.

Konu başlığımız izaha muhtaç olmayacak kadar anlaşılır bir durumdur. Sertlik onun tersi, öfke ise psikolojik bir olgudur. Sanıyorum, sahabilerden ve Ehli Beyt’ten Muhammed b. Harisi bildiriyor; bir gün Cebrail A.S. R.SAV.e bir ayet getirdi. “Ey habibim, sen güçlüğü değil, kolay olanı seç, kolay yolu tut, iyiliği emret, cahillerden yüz çevir.” (Araf suresi 139. ayet) Başka bir ayette ise, “Ey habibim, sen sert, öfkeli biri değilsin, yumuşak kalplisin, katı yürekli değilsin. O halde onları affet, onlara dua et, danış, karar ver. Sonra kararını tatbik et. Çünkü Allah cc. kendisine inanan, dayanan, güvenenleri sever” (Ali İmran 150, sh.70) buyurmak suretiyle sertliğin, katı yürekli olmanın kötülüğünü, yumuşak huylu olmanın başarının sırrı olduğunu bildirmiştir.

R.SAV.in mübarek hayatında bu konuya ait bir çok örnek vardır. Hele birisinde; R.SAV. bir ağacın dibinde kılıcını ağaca asmış uyurken bir müşrik geliyor ve kılıcını R.SAV.in boğazına dayıyor. Bu kişi 3 suikastçiden birisidir. Sonra R.SAV. “beni senin elinden rabbim korur” buyurdu ve adamın elindeki kılıç yere düşünce R.SAV. eline aldı ve şöyle buyurdu: “Şimdi seni benim elimden kim kurtaracak” deyince, adam sen son derece yumuşak huylu, merhametli, bir sineğe bile kıyamayacak kişisin, bana kıyamazsın, demiş ve o anda R.SAV.in sonsuz merhametine, dininin hak olduğuna inanmış ve müslüman olmuştur. Yumuşak huyluluğa ve sertliğe hoyratlığın kötülüğüne bundan daha güzel bir örnek olur mu?

R.SAV.e hitaben ulu Allah, “Ey Resulüm, sana ilgiyi kesene sen var –ona- seni mahrum edene sen ikram et, sana zulüm edeni sen affet” buyurmuştur.

R.SAV. “Allah yumuşak huylu, utangaç, edpeli olanı sever, sert, kötü, öfkeli, acı sözlü olanları sevmez” buyurmuşlardır. “Düşman bile olsa sana kötülük yapanı sen affet” buyurdular.

Üç kimse üç şeyle sınanmıştır. Yiğit kişi harpte, yumuşak huylu ise öfke anında belli olur. Bunlar karakter ölçüleridir. İyi insana iyilik et, iyilik bulursun. Kötü insana iyilik edersen kötülük bulursun. (Hadisi Şerif)

Öfke psikolojik bir olaydır. İrade dışıdır. Her yiğit ondan kurtulamaz. İran şehinşahlarından birisi kendi yerine geçecek olan oğlunu, oğlunu sakin, öfkeli iken karar verme, sakın kibire kapılma. Herkesin kanı aynıdır, kırmızıdır. Üstünlük, takva, iyilik üzere olmaktır diye vasiyet etmiştir.

DOĞRULUK VE EĞRİLİK HAKKINDA...

Bir sözü Allah cc söylemişse, onun üzerine bir söz söylenmez. Çünkü sözün en doğrusunu Allah söyler. Okunan her cumanın sonunda bunu söylemek her okuyucuya vaciptir, şarttır, emirdir. Biz de Allah’ın ayetleri ile konuya giriş yapalım.

Ulu Allah yalanı şiddetle yasaklar ve tövbe etmeyen yalancıları lanetler. (Nahl suresi 105. ayet)

-Hakkı batıla karıştırıp da gerçeği gizlemeyin. (Bakara 42)

Yalan bütün günahların anasıdır. Toplum düzenini yok eden en kötü huy yalan ve yalancılıktır. Yalan insanı küçük düşürür, ahirette cehenneme sürükler. Doğruluk insana dünyada itibar, ahirette cenneti sağlar. Yalan yalanı doğurur. Yalan bir menfaati elde etme veya bir zulümü önlemek gibi amaçlar veya insanları kin, haset, fesat nedeni ile söylenen sözlerden aleyhinde yalan söylenen kişinin hakkını üzerimize geçirmektir. Yani kul hakkıdır ki, helalleşmeden tövbesi de yoktur.

İnsanları güldürmek, eğlendirmek içi yalan uyduranlara yazıklar olsun. Yalancının evi yanmış da kimse inanmamış. Yalan söz kişinin üzerinde varsa konuşmak, gıybet yoksa iftira olur, şahitliği de kabul edilmez. Deynek cezası ile de cezalandırılır.

İnsanların aralarını düzeltmek, dargınları barıştırmak amacı ile hak doğurmayacak şekilde yalan söylemek caizdir. Gıybet kadının sakızıdır, meyvesidir, gıybet yalanın anasıdır, çok gıybet eden mutlaka yalan abulaşır. İbni Şirin’e birisi, ben senin hakkında yalan söyledim. Hakkını helal et, demiş.

Doğruluk cennet yoludur. İman et, sonra dosdoğru ol ve cenneti bul. (Hud suresi)

Son söz:

R.SAV. buyurur ki; dikkat edin 5 huydan kimse kurtulamaz.

1-Bir şeyi uğursuz saymak.

2-Suizan, kötü zan.

3-Haset, çekememezlik.

4-Övünme.

5-Makam ve mevki hırsı.

Kişi 100 yaşına değse bile mevkisinde kalmak ister. (Emmanuel Goethe) Alman şair ve filozof. Alman milli şairi, R.SAV.e büyük saygısı ve sevgisi olan bir filozof ve şairdir.

100 makaleden fazla yazı ile sizlere sunduğum şark klasiklerinden günümüze adapte ettiğim yazıları Ebul Hasan El Maverdi’nin Arapça, sonra Osmanlıca ve şimdi de günümüz Türkçesine aktarılan özel olarak 100’den fazla makalem ile Çorum Haber Gazetenizde yayınlandı. Böylec büyük eseri sizlerle paylaştık. Yüce Allah’a hamd ve şükürler olsun.

- BİTTİ -